Личная свобода заканчивается там где начинается свобода другого. "Твоя свобода кончается там, где начинается свобода другого"

Мы противостоям преследованиям и издевательствам в наших школах, но мы хотим сохранить право делать все это свободно на публичной площади, и, что еще хуже, мы утверждаем, что одни и те же действия являются обычными и даже забавными, когда они нацелены на взрослых!

Им говорят, что неправильно смеяться над другим учеником и унижать его на школьном дворе перед всеми, но они видят, как мы громко смеемся и аплодируем человеку, который смеется и унижает одного или нескольких других перед тысячами зрителей или слушателей, и этот человек - даже звезда!

Часто говорят, что истина исходит из уст детей. Возможно, мы должны выслушать того, кого они кричат ​​на нас за запугивание, преследование и самоубийства. То, что мы скрываем под фиктивными дебатами нравственных принципов, они выносят его в открытую и без нюансов на школьном дворе и в социальных сетях. Они являются отражением нашего общества, наших общих ценностей и функционирования, которые Мы делаем то, что видим, а не то, что мы им говорим. Они верят в то, что видят, а не то, что им говорят. Они становятся тем, что видят, а не то, что им говорят.

Мы находимся в эпоху, когда мы живем с серьезными последствиями экологического безрассудства тех, кто предшествовал нам, но не так давно экологические проблемы считались смешными и параноидальными. Сегодня, в полночь, это битва, когда мы видим глобальную катастрофу, которую мы издевались.

В то время, когда речь идет о свободе выражения мнений и насмешек над теми, кто претендует на право на достоинство и уважение, возможно, нам стоит подвести итоги нашей экологии на моральный и социальный уровень. Мы находимся в эпоху большей депрессии, беспокойства, психологических расстройств, проблем самоуважения и самоубийств, чем когда-либо прежде, и моложе, чем когда-либо прежде. К полной свободе выражения было к ней какое-то отношение, например, «приобретенное право» на бесплатное вооружение и ежедневные убийства в Соединенных Штатах?

С этим взрывом психологического расстройства мы сталкиваемся с последствиями нашей необузданной свободы выражения и нашей нравственной и социальной беспечности? Живете ли мы в моральных джунглях, где всем ударам разрешено удовлетворять наши желания, под ложным прикрытием свободы выражения?

Что мы действительно хотим завещать будущим поколениям с точки зрения моральной и социальной экологии? Чтобы узнать, в заявлении в Квебеке говорится: «Наблюдайте за тем, как сапоги следуют своим отбивным». В каком направлении наши ботинки идут и уходят?

Свобода - это самое ценное сокровище, которое обладают человеческие существа. Это наше уважение, наслаждение и предотвращение того, чтобы кто-либо убирал его. Мы все имеем право сохранить его и позаботиться об этом. Как мы можем смело думать, что имеем право украсть даже самую маленькую часть нашего соседа?

Если у нас будет свобода, она никогда не будет за счет нашей соседки. Давайте хорошо отразим, потому что каждый раз, когда мы получаем что-то, что не принадлежит нам, наше достоинство затрагивается. Свобода, Санчо, является одним из самых драгоценных даров, которые небеса предоставили людям: сокровища, которые на земле или покрыты морем, не могут быть равны: и для свободы, как для чести, вы можете рисковать своей жизнью.

Дар свободы - это ценный товар, с которым все люди рождаются на нашей планете. Несмотря на это, злоупотребление, которое слишком много людей делают на свободе, требует использования законов, чтобы защитить его, даже если, часто, это заканчивается тем, что его мучают те, кто поклялся защищать его.

Дар свободы никогда не следует путать с простейшей концепцией либертинизма. Человек, считающий себя «свободным», не имеет права попирать других во имя так называемой «свободы». Это означает, что дар свободы, предоставляемый от рождения всем существам, которые приходят в мир на этой планете, не следует рассматривать с тщетностью.

Уважение - это концепция, которая всегда должна быть над всем, чтобы каждый мог жить вместе, заявляя, что он свободен. Поэтому мы не должны рассматривать свободу как отсутствие уважения к другим. Сколько раз вы слышали эту фразу? Миллионы людей заявляют, что делают то, что хотят, не зная, что на самом деле они не используют свою собственную свободу, но воруют свободу людей, которых они причиняют. На самом деле мы живем в мире законов, который оставляет мало места для истинной человеческой свободы.

Мы должны уважать других, и нам нужно принять правильные меры для защиты слабых от тех, кто хочет попирать других. Несмотря на это, свобода не ограничивается простым движением из одного места в другое. На дне нашего и нашего сердца гораздо больше. Достаточно знать, как заглянуть внутрь себя, чтобы найти его.

«Я не знаю, будет ли она дана нам внешняя свобода больше, чем точная мера, в которой мы знали в данный момент развивать нашу внутреннюю свободу». Только когда мы сосредоточимся на себе и сделаем реальные упражнения, мы сможем обнаружить истинную свободу и все ее значения.

Неправильное использование свободы слова

В наше время слово «свобода» используется совершенно произвольно: «Свобода решать», «свобода действовать», «бороться за свободу» и т.д. В действительности, при независимости территории, при использовании голосования или при выборах политического представителя, нет реального использования свободы, поскольку многие из этих проблем искажены и решаются заранее.

Напротив, обычно это действия, которые влияют на нашу истинную свободу, потому что они заставляют нас выбирать между разными способами бытия, мышления или принадлежности, но они не предлагают нам подлинную свободу, которая принадлежит нам. В нашей и в ценности действительно того, что мы чувствуем, есть величайшее осуществление свободы. И неважно, в какой стране мы живем или что наш паспорт говорит, потому что это юридические потребности, которые не должны саботировать наш истинный способ бытия.

Всегда помните эту фразу: «Ваша свобода заканчивается там, где начинается моя». Мы можем быть самими собой и наслаждаться жизнью, но мы никогда не сможем рассказать другим, каким они должны быть, кем они принадлежат или что им нужно думать. Будет ли это больше, чем проповедовать свободу, даже до проповеди свободы, проповедуют злоупотребления свободой, не объявив сначала о своей красоте? В этой связи мы должны рассмотреть некоторые страницы письма Галатам, где Павел предупреждает своих читателей о тех, кто вошел в сообщество, и которые утверждают, что детерминанты для спасения находятся на одном уровне с Иисусом и законом.

Павел не принимает. отвергает уравнение. Вы, кто хочет быть оправданным законом, говорит он, вы нарушили со Христом. Если справедливость есть закон, тогда Христос умер за небытие. И здесь, в пятой главе письма, два утверждения, которые выступают в качестве основы христианской свободы. Почувствуйте их и повторяйте их время от времени, как ре-грааль в своем уме: «Вы, братья, были призваны на свободу». И снова: «Христос освободил нас за жизнь свободы».

Хорошие новости для галатов, которые, похоже, потеряли память, но и для нас, что мы можем мысленно вспомнить слова, но мы не позволяем себе воспринимать эмоции: «нас зовут на свободу». Религия в режиме рабства, рабами или свободой, друзьями, детьми и, следовательно, бесплатно? И это не поэзия, это слово Господа. Хороших новостей нет, и мы выключаемся. Хорошие новости дают импульс повседневной жизни. Иногда говорят: не делайте поэзию и забывайте, что, возможно, несколько вещей столь же конкретны, как и поэзия, потому что она воспламеняет мечты.

И красоту, чтобы тянуть жизнь. Это провозглашение свободы «Христос сделал нас свободными», простить нашу настойчивость, мы должны часто напоминать себе: поскольку слово «помнить» следует отнести к сердцу, мы должны помнить об этом. Уже на иудейском пасхальном обеденном собрании были приглашены, чтобы сделать память об освобождении для себя. На самом деле это сказано и красиво: Каждый раз каждый должен думать, будто он сам вышел из Египта, потому что наш долг и наша радость - благодарить, хвалить, возвеличивать, превозносить Того, Кто совершил в нас и наших отцах. чудеса и чудеса.

Он ведет нас от рабства к свободе, от горечи к радости, от траура до праздника, от тьмы к свету, от рабства до освобождения «Красиво!» И это почти перекликается с празднованием Пасхи христиан, где сказано: «Никто не оплакивает его страдания, Царство открыто для всех; никто не опечален его грехами, прощение от гроба поднялось; никто не боится смерти, он определенно освободил нас от смерти Спасителя».

Интересно, что в нашей жизни, которую мы чувствуем во главе, переносимой этим ветром свободы, который является подарком, обратите внимание на пассивные глаголы: «вы были освобождены», или если вместо этого мы принципиально привержены соблюдению кодификаций закона. Кто лоялен к кодификации, не изобретает ничего, если когда-либо в своей жизни повторяет, повторяет уже предписанные модули.

Иисус, подумайте о тех, кто родился от духа, сказал, что они непредсказуемы! Мы признаем это, мы слишком предсказуемы. Иисус сказал в этом волнующем ночном разговоре с Никодимом: «Ветер дует туда, где он хочет, и вы слышите его голос, но вы не знаете, откуда оно и куда оно идет: так это от всех, кто родился от Духа». Подумайте, если бы вы могли сказать христианам: «Я как ветер, вы не знаете, откуда они и куда они идут». Они придумывают, согласно Духу, который населяет их и толкает их.

Свобода, которая не является лицензией, - это свобода служить Богу и другим. Но служение на свободе, служение свободе любви. Подумайте о различии между платной услугой и услугой, предложенной любовью. Павел несколько раз в главе 5 «Письма к Галатам» использует выражение «друг друга»: «нести бремя других, чтобы вы исполняли закон Христа». Мое ярмо сладко, мой груз свет.

Светлое ярмо, потому что его закон - это любовь и вещи, сделанные из любви, как горизонт, не норма, а лицо, следовательно, они становятся светлыми, в отличие от ига тысяч предписаний, согласно которому закон Бог, предписания, которые вызывали усталость и угнетение на плечах маленьких. Но позвольте мне также сказать: свобода имеет для нас икону, очень яркую, увлекательную, в которой нужно отражать себя, даже этого, чтобы созерцать и пересчитывать в наших сердцах: икона - Иисус из Назарета.

Вы также можете быть впечатлены названием книги! Есть названия, приписываемые Иисусу, у которого есть внушительный звук определений, слушать их и не трогать, напоминать вам о том, что он мало или ничего не знает о его жизни. другие, менее использующие, возможно, так: «Иисус свободный человек», который, как только вы прикасаетесь к ним, заставляет вас начать, толчок страниц и страниц Евангелия: яркие и красочные образы. титул «свободный человек» - его способ быть, его путь, увлекательный, быть в мире.